jora_de_lux

КАК ОНО ЕСТЬ

Fri, 21 Dec 2007 08:31:41 GMT

Все это почти правда. Почти - с акцентом. Если кто-то говорит о том, что марихуана, как и прочие агенты канабинола, не вызывает привыкания - отнеситесь к этому с улыбкой. Кто-то говорит, что нельзя стать алкоголиком употребляя пиво. Сегодня это улыбки уже не вызывает. Глупости и треп. ВЫЗЫВАЕТ. Когда еда перестает быть вкусной, если не покурил. Когда жена посылается нахуй, а "раскумарившись" все прекрасно и радует глаз и душу, знайте - вы наркоман. Мой опыт это не опыт даже поколения. Хипейская юность и бытовая химия студенчества - это огромное число, именно число, а не количество людей, которое в разных нюансах своей наркотической жизни, привело к простой и ясной формулировке - все, что изменяет сознание и не убивает сразу, вызывает привыкание. Потому, если вы в состоянии раз-два в месяц, на вечеринке или выходных, выпить бокал вина - все абсолютно в порядке. Если это чаще 2-х раз в неделю - вы алкоголик. Степень присваивается самостоятельно или в клинике - это от амбиций и таланта. Если вы ИНОГДА, а это значит ОЧЕНЬ РЕДКО, покуриваете, то опять нет причин волноваться. Если чаще - наркоман. У нас, когда очень прочно вошли в мою жизнь наркотики (тяжелые как танк), была даже игра - в транспорте или так, на улице, угадывать в прохожих кто что варил, на "выходе"(отходняке) он или только вмазался. Теперь ко мне приходят на собеседование, чтобы устроится на работу, молодые люди и не обманывайте сами себя - все видно. Да ушли, видать, из жизни винт и черный, но и другого появилось, и курить меньше не стали. Я перерос наркотики. И курить перестал совсем. Исходя из ЯСНОГО понимания, что это путь в ад. А нет ада страшнее, чем беспомощное сумасшествие.

Крым начался примерно так

Tue, 07 Aug 2007 17:13:02 GMT

Если они сунуться, то сгорят. Первая линия минометы, а поджимать будут крупным калибром. Миномет кладет 10 сантиметров от земли вот такусенькие осколки ( показывает фалангу пальца), и выкашивает так, что спокойно можно могилы копать. А еще лазеры – идет 5 человек, только отвернулся, а их нет. Песок один. Пусть собирают манатки и – «Фъютть», потерялись. Ты парень нормальный, а тот, что тут до тебя пиздел – не знает, что говорит. Да у старых кораблей, царских еще, башня на бок кладется, а оттуда чебурашка такая (пятерню показывает) – до 8 целей одновременно обстреливает. Продам-куплю одно на уме, а работать – некому! Я таких на Ханке быстро людьми делал. Из кого хочешь. А сейчас хохлы – ну что? Жизнь плохая, дай сто рублей! Потом – а что на сто купишь? Дай тысячу! Так а что, тысячей, счастливым станешь? Дай половину! Я бы свою половину отдал, а не берут. Зубы, спросил у одного, золотые чего? Так здоровье плохое – свои выпали! Или, вот, маньяка этого обсуждали – он уже троих зарезал, а менты липовые с поддельными корками два пляжа обворовали. Один опрашивает – другой шарит маньяка этого по сумочкам. У администраторши нашей всю получку, скоты, забрали. Война нужна. Треть населения земного шара на ушах у остальных сидит!

К новым постановлениям ГКНТ! К толчку, товарищи!

Sat, 16 Jun 2007 18:10:51 GMT

Всегда думал о том, что человек – крайне сложная система. А вот теперь, благодаря нашим чиновникам понял – никакая он не система, а кишка прямая. Один из руководителей НЦИСа мне сказал: « Автор не имеет права самостоятельно распоряжаться своим имуществом!». Речь, разумеется, шла об интеллектуальной собственности. Как можно?… самостоятельно... Глисты, товарищи, решают, как распорядиться результатами творчества нашего! А может потому, что творчество наше… того… Пятрусь Броука пиша лоука…

так что же такое "гельд"?

Mon, 26 Mar 2007 23:55:46 GMT

Так, что же такое «гельд»? Здравомыслящие люди, к каким мы с Вами относимся, скажут, что прежде всего - это «гольд». Сейчас один автор высмеивает такие заблуждения - мол, какие-то вампиры готовят напиток из денег и каким-то таким образом получают причастие. Как он считает, для вампиров важнее следующее - эквивалент внимания (это и есть наш «гольд»), он и делает возможным эдс самоиндукции в социальном контуре, от него и заводятся вампиры. Чушь это, конечно, но зерно есть – «гольд». Мы станем на правильный путь, если обратимся к двум важным понятиям – «гель» и «вельд». «Вельд» сегодня – это уже больше, чем виртуальная реальность, описанная Реем Бредбери. Это искусственно созданный мир, а что важнее и интересней - части мира, которые воспринимаются нами или нашими органами чувств как реальность. Это наша новая «телесность-информация» – наш «храм», вне которого, может и есть нечто, но ни стройности системы, ни аксиоматики «стоящего (ударение на «о») высшего знания» там нет, а сакральность социально-информационной реальности так велика, что легко говорить о «знании-навыке» (разг. «с молоком матери», «здравый смысл» и пр.) исключающем все, что не есть оно. Какой «Бионикл» первый – легоигрушка, или компьютерная игра? Правильно, никакой. Поэтому «знание-навык» и прячет платоновское истинное «бытие» за складными лего-рифмами инобытия. Оно, "Великий замысел", «Логос» далеко за пределами «мира кур и яиц» – это «Гель». АнГЕЛ, арханГЕЛ, ХЕЛ из царства мертвых, у скандинавов, «Хайуэй ту хелл» Бона Скотта и, наконец, последняя реинкарнация «геля» - ГЕГЕЛЬ. То, что связывает человека через смерть с высшим законом, абсолютным духом. Гегель себя познал, как высший дух. И все, кто успел – тоже познали. Отдельные люди могут и сейчас читать "Феноменологию Духа" с пониманием, нам же «вельд» приготовил другие испытания на пути к «гелю». Вероятнее всего это «гольд», а первым в массовую систему ценностей ввел его последователь Гегеля - Карл Маркс. Ученик его и Иуда. Теперь освободить человечество, можно только через пропитанный трудовыми потом и кровью, украденный новой капиталистической церковью, крепкий «гольд». Диалектика «вельда» и «гольда» очень просто объясняется следующей метафорой, в свою очередь уже приводящей к общепонятному «гельду». Человек находится в пищевой цепи между пчелой и мухой. Все предельно просто – человек ест мед, а муха – фекалии. Определение слова «гельд» таково – это выкуп, плата воинам за собственную жизнь. «Гельд» платит пчеле человек, поедая продукты ее жизнедеятельности; человек платит «гельд» мухе, отдавая «последнее». «Гольд» - наша привязка как к самому высшему духу, так и его феноменологическим стадиям. Своего рода гарантия, что дух этот в высшей своей стадии должен быть. Иначе, зачем такой страшный «гельд» мы платим?

не в пример лучшие, за этих!

Mon, 26 Mar 2007 21:07:43 GMT

вот, помнится, мы ,в белсовпрофе, с пожарными спорили - раздавит пожарный экран ( а он 5 тонн весом), или не раздавит бутылку шампанского... пустую, конечно. Мы говорим - не раздавит. а те говорят - херня! поставили фауст на сцену прямо, экран спустили, а пол возьми - и проломайся, под бутылкой! ящик шампанского тогда пожарные выкатили, ну и мы, в долгу не остались - тогдашние танцы женские были из не то самары - не то саратова... мы девчонок позвали - вот они нам сплясали тогда! не в пример красивейшие девчонки были! долго потом писали про это по всему союзу - и про бутылку эту злосчастную, и про сцену поломанную... а главное каких то страшных мужиков с бородами сфотографировали, и название " Хормейстер и брандмейстер". что к чему - не понять! а девчонки?... ничего были девчонки. красивейшие, за этих!

воля и разум

Wed, 24 Jan 2007 23:37:24 GMT

Сегодня говорили о случайных вещах. Мы не очень интересные, но, по-своему умные простые люди, говорили о символах и цифрах. Что это знаки, что живут они своей силой и что «обратную сторону даже самих себя мы не знаем, что уж про цифры».… Самый смешной был Юра, его слова –«… в Эпоху Возрождения стройный могучий космос прошлого сменился чувственно беспочвенным субъективным негативизмом». А я , к своему стыду, перепутала код подоходного налога с кодом налога на прибыль.

Ленину пишет простая советская женщина

Sat, 20 Jan 2007 21:33:57 GMT

Наверное, мне трудно найти понимание у Вас, молодых... все же, пропасть между нашими поколениями огромна. Мы любили и сочиняли по-своему наивные, но искренние, полные чувств и переживаний стихи. Нашими кумирами были Ян Френкель, Марк Бернес… Это была красивая молодость - без наркотиков и спиртного. Влюблялись с первого взгляда и умирали в один день. Когда я впервые попала на концерт семьи Никитиных - это было как чудо, как детская сказка, как первая любовь!!! Всю жизнь потом эти песни были с нами, мои дети росли под песню « Ежик резиновый шел и насвистывал», а песни Вертинского, классическая музыка… Драматизм «Любви к трем апельсинам» Сергея Прокофьева… Смысл нашей простой жизни, где будни заканчивались походами на природу, игрой в баскетбол и танцами, был намного глубже благодаря этой музыке и этим стихам. И мы сохранили, пронесли память о них через всю нашу жизнь - такую прекрасную и красивую. Вы же, как «гадкий утенок», который превратится в благородного лебедя в конце сказки. Любовь и преданность той самой единственной на всем белом свете женщины изменят и Вашу душу, и образ Ваш. Ищите, боритесь с невежеством и глупостью в себе, мой мальчик, и, я уверена, Вы добьетесь многого. А если мой возраст для Вас не помеха - пишите мне. Я, последнее время, страдаю бессонницей, и мы могли бы писать друг дружке письма. Если вернете, могу прислать свое фото. Там я со своими друзьями в Найроби ( Кения), куда мы всем стройотрядом ездили в 1963 году. А в 64-м я родила своего первенца - Евгения, он теперь депутат от либеральных демократов, и больше никуда уже не ездила. До свидания.

петролиум история литература

Sat, 25 Nov 2006 17:44:10 GMT

«Не выносимо». Так уже давно ни кто не говорит. Говорят как угодно, но не так. Те, что жаловались раньше на жизнь, на здоровье и на режим, на погоду и платоновского «Тимея», на сквозняки и коробки передач автомобиля «Москвич» (которые только с содержимым и на морозе) не говорят вообще. Их время наступило – они могут молчать! Академически тусклыми и анахроничными жалобами «в рамках» (что бы еще раз, и умно и легко указать на эти «рамки», а тем самым, в кругу «-ты понимаешь?...- а как же!...») ассимилирована литература Гоголя и Достоевского. В шизофреническом коллапсе сложили свои головы целые разделы школьных хрестоматий. «Чичиков и Абрамович» – шагнуло на встречу из мрака веков историческое предназначение России!
В театральных институтах осанки, походки и фонетические особенности речи класса «Жить можно» – так теперь мы их назовем, даже не входят в программу для абитуриентов. Это данность – либо дано, либо за кайло. Поэтому, коль скоро, ни кому-то, по-большому, и не дано, то разок вякнул - и уважительно подпрыгивай на месте. Совесть тебе лучший контролер. Какие старенькие – те жуют, что помоложе, порозовее характером – так молчат. Исторический момент – понятно всем. Великая русская мистерия! Да можно, можно! А раньше? И раньше можно было. Но сегодня проще – можно с матюками под рогот тех, кем нас раньше пугали - вот, мол, оно - первобытное начало многоэтажек! Сейчас мы сами кого угодно напугаем, как малолетка из пригорода, почувствовавшая запах легкой и уже начинающей хандрить от ненужного богатства, лысины и положения в обществе наживы.
« В гостях у сказки» - под ту же очаровательную музыку неожиданное сюсюкание - чего и не было вообще, открываются истинные страницы прошлого. Мол - богатырь он был не по-годам, не ко времени родился, не успел народ его оценить ну, чтоб до конца, как он там перед лицом времени один стоял и за всех муку страшную через трихатринадцать возле статора принял. А теперь в химической промышленности чего-то там нахимичил – и, вот чудо, как золото из олова – олигарх из шестерки вылепился ! Другого - приспособленчество и лизоблюдство, верные спутники угрызений совести, заставили самоотречся и спиться. Потому он самоотрекся и спился и смотался и, в тоске по «той» родине, которую иначе, как «собакой бешеной» не называл в мечтах по Соловкам, куда уже никак не повезут, помер от благородной апоплексии в старости. А третий, чувством безмерной вины, что талант не посвятил, до конца, делу просвещения народа переполнился, познал самого себя и успокоился, уверовав в отца нашего единственного.
… Былинно стекает по скалам масло и течет по трубам. Мерно стучит сердце, как всегда, пьют лучшиие головы России. Слова об исторической миссии будут передаваться из поколения в поколение вот так вот – пряниками, да колбасой, да святой водой, да 300 киловатт, да стробоскопами и «куймарами», да Гавайи доступнее Жаворонков с коровкой, да с кабанчиком. Как тут не уверуешь? Нет ничего невыносимого для человека русского. Как говориться, жизнь – она умнее, как выйдет, так и хорошо…

" Антибусидо", как основное понятие анархического движения Жоржа де Люкса.

Sat, 25 Nov 2006 01:23:36 GMT

Нужно сказать, что о современной музыкальной деятельности, да и творчестве в целом, я всегда был определенного мнения...
Известно, что многообразные проявления человеческой духовной жизни сегодня неотделимы от самых прогрессивных и гуманистических принципов, в формулировании, защите и трансляции которых проходит многовековая консолидация бесконечного числа форм индивидуального и общественного сознаний. Категориальная конкретизация этих двух форм через выделение носителя, средств и содержаний сейчас будет преждевременной, возможно позже мы вернемся к этому. Передовые достижения науки, техники, искусств, представления ненаучного характера - такими выступают религиозные и обыденные - например, представления о семейной жизни человека, которые, во времена межрасовых браков поднимают вопрос объединения не просто различных народов, проживавших ранее автономно, а иногда и в состоянии многовековой вражды, не просто будущности планеты, а вопрос самого сущего как сущего и ему присущего, как таковому, нормы профессиональной этики и многого, многого другого, что слагает самое дорогое для нас всех понятие - "Цивилизация". За этим не только титанический труд множества лучших представителей человечества, но и гибель духовных континентов - величайших культур прошлого, заложивших основу истинно философского понимания действительности. Но рядом с этим по истине драгоценным континуумом соседствуют узкомасштабные, с точки зрения глобальных перспектив человечества, недалекие, а зачастую и анекдотичные мысли. Конкретным примером, в рамках этого текста выступает песня " Кусь-кусь" русского шансонье Жоржа де Люкса, переведенная, как оказалось на многие языки мира (Для примера " Kush-Kush" американского исполнителя Ivan Lenin). Не смотря на разные языковые условия, многим переводчикам удалось передать тот убогий духовный мир, в котором рождаются неестественные, с точки современных представлений этики, морали, психических и, даже, физических норм человеческого общежития, фантазии. Девиантное поведение его героев так примитивно и невыразительно , а порой даже так глупо( и по сути и оценивая позицию автора), что просто не остается места для художественного употребления спасительного в таких случаях приема - иронии, а что важнее, самоиронии. Все усилия сконцентрированы вокруг словосочетаний "кусь-кусь" и "хрусь-хрусь". По-видимому, это единственная оппозиция, выраженная даже не бинарностью, а всего лишь разной интенсивностью одного и того же действия. Незатейливый и абсурдный космос де Люкса задан одной координатой, где-то там, за горизонтом познания. Горе-демиург призывает на помощь ветхих духов прошлого: инерция заклинаний, повторений, эмоциональное давление на реципиента невербальными методами, нетрадиционными интонациями и банальным запугиванием предстоящим громким хеви-металлическим звучанием, которого, кстати, нет по причине профессиональной несостоятельности автора и исполнителей этой музыкальной композиции ( чего стоят одни только смехотворные гармонии и мелодические решения, отсутствие контрапункта, фальшивое, дурного тембра исполнение солистом своей партии, неправильная форма этого песенного произведения...). Пытаясь выглядеть убедительно, автор смешивает понятия и подтасовывает факты различной природы. На пример, слова "металлисты" и "провода" объединены сомнительной коннотацией с одной стороны - через металлургию (многократно описаны в психоаналитической литературе неявные страхи современного человека перед бессознательными содержаниями, метафорически выраженные средствами искусства как страхи перед тотальной победой Механизма над безтелесой душой и тщедушностью тела), а с другой, - через хеви-металлическую музыку и средства ее исполнения (разного рода кабели и шнуры). Обо всем этом мы вынуждены догадываться, с трудом прорываясь сквозь канву "произведения", используя, как узкопрофессиональные психолингвистические приемы, так и более подходящие для этого случая распространенные психоаналитические практики самоанализа, с брезгливостью становясь на время героями в не самых, так скажем, достойных обстоятельствах текста. Вульгарно обнажена, или, что, скорее всего, сознательно продемонстрирована анальная фрустрация, как неприкрытая враждебность автора всему обществу, о чем говорят слова: "Постоянно игнорировали... не слушались никогда...", в сопоставлении с лейтмотивом ("...опой режем провода") и припевом ("кусь-кусь-кусь" и "хрусь-хрусь-хрусь"). Текст явно доминирует над автором, который, поддавшись дауноподобному ритму письма, утратил способность анализировать подсознательные содержания своего сознания и плывет по мутным волнам комплексов. Становится понятным, в этой связи, негативный эмоциональный фон: "Просто мистика какая-то тяжелая, невеселые в песне слова...". Все действие происходит, в атмосфере постоянного давления со стороны общественных ценностей на убогий, с алкоголическим, а возможно и криминальным прошлым образ героя. В этом случае мы можем предположить, что автор их (ценности) понимает не иначе как принудительно, с применением каких-то карательных социальных технологий навязанные аксиомы стандартизированного поведения (больной, к сожалению никогда не воспринимает своей зависимости, с трудом отдавая отчет о своем внутреннем состоянии, не соотнося свой внутренний образ и самого себя в реальности). Герои этого произведения пытаются разрушить «неразрушимое» ("...опой режем провода!!!" прим. автора)и жалко пищат под плотю монолитной, пугающей их своей тотальностью культуры, призвавшую юмор и иронию - последнее, что осталось у современного человека, под свои идеологические штандарты. Ирония и юмор, с точки зрения общества, говорит де Люкс, - подконтрольно развиваемая способность веселить, смешить или, по крайней мере, то, что помогает в атмосфере традиционно сложившегося уныния сохранять некий позитивный потенциал как классовую и расовую полноценности. Вода - мокрая, еда - вкусная, завтра - будет. Это и есть, якобы, позорные комплексы цивилизации, с которыми борется автор. "Шутка не обязана быть смешной! Потребность в диалоге сегодня - умело спровоцированная потребность! Скажи Ньютону НЕТ!!! Все в мире относительно, а мы - свободны во всем - и в осознанных поступках и в глупостях! Мы не рыбы!" - вот и вся смешная пропаганда де Люкса, и его анархистов.